miércoles, 5 de diciembre de 2018



EL PSICOANÁLISIS Y EL AUTISMO

DECLARACIÓN

Del Observatorio sobre Autismo de la Federación Americana de Psicoanálisis de la Orientación Lacaniana (FAPOL), de las tres Escuelas de la Asociación Mundial de Psicoanálisis (AMP) en América: Nueva Escuela Lacaniana (NEL), Escuela Brasilera de Psicoanálisis (EBP), Escuela de la Orientación Lacaniana (EOL).



El psicoanálisis atiende el sufrimiento de un sujeto, reconociendo el gran esfuerzo que éste hace por encontrar tentativas íntimas de solución, a lo que vive como un tropiezo que conmueve sus certidumbres y su deseo de participar del goce de la vida con otros. Considera de esta manera que cada sujeto es diferente, cada uno es una excepción, cada dificultad es singular, única; cada cual tiene sus maneras de afrontar los impases inherentes o contingentes de la vida, y es esto lo que lo hace inigualable. Este principio de la clínica psicoanalítica, enmarca el encuentro del psicoanalista con el niño o el joven autista.


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  • El psicoanálisis no considera el autismo como una discapacidad o un déficit, lo concibe como un sufrimiento ante la dificultad que le representa el lenguaje, el lazo social y la relación con el cuerpo y con los objetos.
  • Parte de valorar que la palabra del autista tiene un peso fundamental y aunque algunos no disponen de lenguaje efectivo tienen siempre, algo para decirnos. Nuestra posición es de una escucha atenta y prudente, de respeto por el síntoma que cada autista presenta porque consideramos que cada uno tiene una manera personal de afrontar las dificultades de vivir y el sufrimiento que de allí se desprende. Es el reconocimiento que el psicoanálisis hace del sujeto como alguien que trabaja constantemente, sin tregua, intentando encontrar el modo de acercarse, de conectarse con el mundo sin tener que pagar el precio de su desaparición.
  • El psicoanalista cuando atiende a un sujeto autista intenta ubicar y acompañar cuál es la tentativa de solución que el autista ha encontrado para tratar su padecimiento, captar la función lógica de sus actos que escapa a todo entendimiento común y que lo sume en soledad. Es la apuesta por un intercambio inédito que genere las condiciones para consentir al acercamiento de otro, y así, a la ampliación posible del lazo con los demás.

A diferencia de otra época, en la actualidad los índices de la presencia de personas con autismo en diversos ámbitos sociales son marcadamente elevados. La cuestión del autismo no había estado nunca en el primer plano de las políticas sociales, educativas y de salud. Ante la falta de consenso sobre la causa del autismo existen diversas ofertas de tratamiento, entre las que se cuenta el psicoanálisis.


  • El psicoanálisis no pretende un lugar privilegiado ni unilateral en la oferta del tratamiento del autista.
  • El psicoanálisis aboga por la necesidad del pensamiento abierto y plural, a partir del respeto por las diferencias, y por los ideales de una sociedad justa, que reclama el derecho a decidir del sujeto autista y su familia, sobre el tratamiento que considere más conveniente para su vida.
  • La intervención o incidencia en los debates sobre políticas estatales alrededor del autismo, debe partir del diálogo, del respeto y del consenso entre profesionales; como también del respeto por el testimonio de los padres y del mismo sujeto.






viernes, 16 de noviembre de 2018



Texto presentado en la Plenaria  Las madres y su voz, en las X Jornadas de NEL realizadas en Ciudad de Mexico el pasado mes de Octubre.

Acceder al texto en el siguiente link:
https://observatoriodeautismonel.blogspot.com/2018/11/autismo-un-real-para-una-madre.html#more

 
X Jornadas Nel en Sede- Cd.    Mexico 


Reseña de la Mesa plenaria  Las madres y su voz

Por: Luisa Aragón
 
Participaron en la Mesa: Flory Kruger, Aliana Santana, Elida Ganoza y María Elena Lora (Coordinadora)
 
Los días 19, 20 y 21 de octubre de 2018, tuvieron lugar en la Ciudad de México las X Jornadas de la NEL, que llevaron por nombre ¿Qué madres hoy? Vicisitudes en la experiencia analítica. En esta ocasión el Observatorio de autismo se hizo presente en la primera Mesa plenaria, que llevó por nombre Las madres y su voz. 
 
Compartimos el trabajo con dos ponencias más que estuvieron a cargo de Flory Kruger y Aliana Santana, bajo la coordinación de María Elena Lora. Una mesa destinada al trabajo de la FAPOL, que permitió escuchar diferentes voces que se hacen presentes en diversos ámbitos y circunstancias donde está presente el psicoanálisis de orientación lacaniana en lo social.
 
Flory, inició destacando, desde las enseñanzas de Freud y Lacan, la importancia de la presencia de la voz de la madre en tanto objeto que cobra diferentes dimensiones, dependiendo de si se trata de una neurosis o de una psicosis. Subrayó como la voz puede hacerse presente desde los primeros años de vida del niño en tanto susurro, como presencia y modo de calmar la angustia, pero también resaltó su intensidad y fuerza cuando aparece en forma de gritos frente a la impotencia y pérdida del peso de la palabra dicha. Destacó que para el psicoanálisis, interesa el estatuto de la voz, más allá de los efectos agalmáticos sonoros, musicales y sus resonancias, ya que nos interesa la importancia de la voz en tanto áfona y cómo funciona ésta como causa.
 
Por su parte, Aliana Santana orientó su intervención por introducir cómo la Red de psicoanálisis aplicado, RPA, puede hacer presencia e implicarse en la ciudad y permitir que los psicoanalistas resistan al discurso del Amo.
 
Por último, Elida Ganoza, quien nos representó con el trabajo que llevó por nombre “Autismo: un real para una madre”, transmitió el producto de una elaboración colectiva realizada meses atrás, por todas las integrantes del observatorio. El trabajo presentado buscó recoger varios recortes clínicos, que pudieran transmitir los testimonios de cada madre, resaltando la enunciación y la posición ética con la que cada una ha afrontado el encuentro con lo real del autismo de su hijo.
 
Nuestro interés se orientó en ir más allá de la relevancia y actualidad que ha tomado el autismo y cómo fácilmente se puede tender a hacer generalizaciones que de entrada generan tensiones y obturan que pueda producirse una producción de nuevos saberes.  Nos dimos a la tarea de pensar -y continuaremos investigando- sobre los usos subjetivos del diagnóstico, cómo se pone en juego en la clínica del autismo, cómo se abordan y escuchan desde la orientación psicoanalítica lacaniana.
 
Destacamos la manera en que la culpa y la negación se hacen presentes en relación al autismo y cómo toma un lugar relevante para cada madre a partir del cual han podido iniciar un trabajo. Por último, las enseñanzas de los padres, y en este caso especialmente de las madres, nos plantean hallazgos, aportes e invenciones que constituyen una referencia fundamental para acoger y acompañar a sujetos autistas y a sus familias.
 
Este encuentro fue una excelente muestra de las iniciativas de trabajo que propone la FAPOL y de su articulación con la orientación de la NEL. Esperamos que esta intervención sea el inicio de muchas más, en las que podamos volver a escuchar nuestras voces.

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Los integrantes del espacio de Cine y Psicoanálisis y del Observatorio de Autismo de la Sede Nel Guatemala  participarán en conjunto con educadores especiales de la  Asociación Guatemalteca por el Autismo de la muestra de “Cine y Autismo” organizada por el  Festival de Cine Ícaro.
Actividad que se se llevará a cabo los días 17 y 18 en la ciudad capital y los días 21 y 22 en el departamento de Quetzaltenango.
 
En esta oportunidad, se proyectarán cuatro documentales sobre autismo:
  • Otras voces es un documental sobre el autismo a partir de la experiencia de nueve padres, madres y abuelos de niños diagnosticados de autismo; del testimonio de Albert, un joven de 20 años diagnosticado de Síndrome de Asperger; y desde la mirada de diversos psicoanalistas de toda Europa.
  • Su normalidad y Autism in Love también a través de su formato documental aportan una mirada sobre la realidad del autismo.
  • María y yo es el viaje que hace Miguel Gallardo y su hija María a las Canarias, para pasar las vacaciones. Explica  el día  a día  de una relación entre padre e hija, además del amplio abanico  del llamado “espectro autista”.
Los testimonios de todos ellos nos acercan a otra manera de entender y de tratar el autismo. Habrá un comentario y una conversación después de la proyección de cada película.
 


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ACTIVIDADES DEL OBSERVATORIO DE AUTISMO
DE LA NEL MARACAY (2018).

Responsable: Adriana Meza.
 
Con este Observatorio la Nel Maracay se propone sostener un espacio para la difusión, en nuestra localidad, de los planteamientos teóricos y  de abordaje clínico que el psicoanálisis de la orientación lacaniana ofrece como una alternativa de tratamiento para el autismo.
 
Para esto hemos venido realizando actividades que permiten convocar a un público diverso, para abrir un espacio de diálogo, discusión y reflexión sobre este tema. Así, se han acercado a este Observatorio estudiantes y profesionales de diversas áreas del saber, especialmente del campo de la salud mental y de la educación, además de madres y padres de niños autistas e incluso, niños traídos por sus padres y que portan diagnóstico de TEA, los que a su manera también participaron en algunas reuniones.
 
El interés suscitado en estas discusiones condujo a la conformación de un cartel integrado por miembros, asociados y algunos profesionales del área de la educación convocados por el Observatorio y que asistían a la Nel Maracay como participantes.
 
El producto fue expuesto en el local de nuestra Delegación en Marzo de este año y  permitió a cada uno de los cartelizantes elaborar sobre los obstáculos que confrontaba en su práctica en el abordaje del autismo. Estos trabajos serán publicados en Noviembre de este año el blog de la Nel Maracay, Singular. 
 
En Abril de 2018 convocamos a una conferencia titulada “Autismo e invención”, dictada por Angel Sanabria, miembro de la Nel Maracay, en el marco del día mundial del autismo. Fue una ocasión propicia para intercambiar enfoques y políticas que sobre del autismo se adelantan en nuestro país, y la perspectiva que ofrece el psicoanálisis de  orientación lacaniana respecto al tratamiento del autismo. En tal sentido, se destacó la invención como un arreglo capaz de dotar de un uso singular a elementos tomados del propio cuerpo o del entorno para construir un borde con funciones protectoras y también de puente con el mundo. Al final las reflexiones de un público interesado y entusiasta, permitió ubicar al psicoanálisis como una-otra oferta para el abordaje del autismo.  
 
En Septiembre reiniciamos las  actividades de este Observatorio conformando un nuevo cartel, esta vez ampliado, en el cual miembros, asociados y participantes de la Nel Maracay nos abocamos a trabajar causados por  preguntas sobre la clínica del autismo y las psicosis en la infancia, desde los planteamientos de Lacan en su última enseñanza.
 
Las reuniones de estudio y discusión en este cartel permitieron una convocatoria entusiasta para la conexión en el local de la Nel Maracay con las Primeras Jornadas del Observatorio de Autismo de Buenos Aires, el pasado 31 de Octubre. Esta actividad nos brindó la oportunidad de escuchar la experiencia clínica y teórica de nuestros colegas y posteriormente abrir entre nosotros un espacio de preguntas y discusión.
 
A mediados de Noviembre 2018, el Observatorio de Autismo de la Nel Maracay ha invitado a los colegas que conforman el Observatorio de Autismo de la Nel Maracaibo, a una primera conversación vía Skype sobre el documental “El mundo de Teo”.
 
Estamos seguros que será una excelente oportunidad para compartir nuestras preguntas y abrir espacios para nuevos y productivos encuentros entre ambos Observatorios.

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Actividad realizada por el Observatorio de autismo
de la NEL-Medellín.
 
Por: Luz Elena Gaviria
 
Felipe Mejía Warren es un joven artista, diseñador gráfico, que visitó el 18 de septiembre nuestro Observatorio. Vino con su madre y su tío, que fue quien nos contactó porque supo de nuestro interés por el autismo.
 
Es el primer contacto in vivo que tenemos con un joven con Asperger; siempre hemos pensado casos de niños. Fue hora y media en la cual Felipe, con mucha propiedad, nos mostró mucha parte de su obra. Con video beam,nos describió casi cada cuadro que tiene publicado en su página de internet, incluyendo su libro de reciente edición, “Un Ser Peculiar”.
 
Interesante constatar que el diagnóstico temprano del autismo no es un pronóstico. Puede ser que a los 6 años no hablaba, pero un trabajo consistente sobre lo que fue eligiendo como su borde, es decir, su experticia, le fue dando la posibilidad de hacerse a un nombre y a un lugar en el mundo.
 
Al respecto, la madre lo que cuenta es que “pinta como loco”; es decir, no para de pintar. Y el resultado, decenas de cuadros multicolores con miles de detalles que muestran un mundo fantástico habitado por animales con formas y nombres singulares, tal vez también presentes en su mundo interior.
 
La conversación duró hasta que, según él, solo tenía ya el 24% de energía. Punto en el cual ya era necesario parar de responder las preguntas de los asistentes al evento.
 
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Por: Rosa Lagos Torres
 
En nuestra reunión mensual, efectuada el pasado sábado 10 del presente mes, se trabajó sobre el texto presentado por  Elida Ganoza en las X Jornadas de la NEL realizadas en Ciudad de México: Autismo, un real para una madre.
 
Se destacó la riqueza clínica que nos aporta sobre  la madre, un tema tan importante, en cuanto no es sin ella y cómo se posicione frente a su hijo autista,  que éste podrá ir resolviendo e inventando su manera de hacer en el mundo.
 
Principalmente se destacó que la posición del analista frente a los padres es absolutamente opuesta a la posición del "experto" o del "especialista" que sabe sobre el autismo, muy por el contrario, el analista, no sólo le da un lugar a los padres sino que se deja enseñar por ellos, por lo que saben de su hijo.
 
En este mismo sentido, el analista no dice cómo tienen que hacer, no habla a partir de "una práctica con autistas".
 
También se señaló lo valioso de tomar en cuenta lo que hay y no lo que falta en el niño o joven.
 
Fue tema de amplia discusión la situación de los colegios que funcionan con el Programa de Integración Escolar (PIE) y la necesidad de organizar un espacio tanto con los educadores como con los padres.
 
La discusión generó interés con miras a poner en marcha una acción lacaniana orientada a algunos colegios y a la comunidad de padres interesados en este tema.
 

jueves, 18 de octubre de 2018

DialoArte


"Ficciones"
Por: Rosana Fautsch, asociada NEL-Ciudad de México

 En uno de sus libros, Elena Poniatowska, Querido Diego, te abraza Quiela, recrea con fragmentos de la correspondencia de Angelina Beloff, el amor dirigido al pintor Diego Rivera —ampliamente conocido por sus murales y su relación con Frida Kahlo—. Si bien es cierto que Serge Fauchereau escribió de la novela que no daña la imagen de la artista, ya que se trata de ficción pues representa "la heroína de la fantasía sentimental de Elena Poniatowska", la referencia es el deseo de Elena Poniatowska de rescatar a mujeres olvidadas que han tenido un valor destacado en el arte y en la política. En esta breve nota, nos servimos de la narración ya que reconstruye algo de la madre y la mujer que amó al pintor, quien es retratada por Rivera en el óleo sobre tela, Maternidad, Angelina y el niño Diego, 1916, elegido para nuestras próximas Jornadas. 


Maternidad, Angelina y el niño Diego, 1916
Óleo sobre tela

Diego Rivera
Con apenas 21 años, Diego viajó a Europa a continuar sus estudios, conoció a la pintora rusa Angelina en un viaje a Brujas, se casaron y vivieron juntos en París desde 1911 durante 10 años. En 1916 tienen un hijo que muere al año siguiente durante una epidemia de meningitis que azotó a la ciudad. En 1919, Rivera tiene una hija con la también rusa Marevna Vorobiev-Stebleska con quien vivió un corto tiempo. En 1921, cuando regresa a México, abandona a Angelina Beloff, quien se queda en Francia hasta que, en 1932, Lola y German Cueto la convencen para que se instale en México. Suponen por los fragmentos de correspondencia y por algunas otras fuentes que, Angelina esperó en vano noticias de Rivera para reunirse con él, se sabe que le enviaba dinero a ella y a Marevna, y cuando al fin viene a México por intermedio de sus amigos, no vuelve a contactar a Rivera.

A continuación algunos fragmentos de Querido Diego, te abrazo Quiela: 

 […] El hecho de que tu padre me llame hija me exalta; él piensa que soy tu mujer, sabe que soy tu mujer, entonces es que no hay otra, solo yo y esto Diego, es para mí un infinito consuelo a pesar de tu silencio que atribuyo al exceso de trabajo. 

[…] Entonces tuve que llamar a un médico y él te dijo: "la señora es la embarazada no usted." Tú reclamabas: "¿Cómo vamos a traer a un niño a este mundo inhumano? […] ¿Cómo puedo yo con mi pintura cambiar el mundo antes de que él llegue?"

[…] traer a un hijo era equivalente a cometer infanticidio; me torturaste con esta idea como yo te torturé con mi embarazo, pero yo quise tener un hijo Diego, un hijo tuyo y mío. Sin embargo, siempre te preferí a ti. Otras mujeres lo cuidaban, pero era mi hijo y pronto podría traérmelo al estudio, cuando ya no emitiera chillidos que fatigaban tanto tus nervios. Vino el invierno. Todavía hoy, oigo gente que comenta: "¡Ah, el invierno de 1917!" El niño murió. Tú y yo, en cambio, pudimos resistir todas las privaciones. Apollinaire murió un año más tarde. Alguna vez te oí decir: "Apollinaire y mi hijo murieron de lo mismo; de la estupidez humana." 

[…] en el fondo la guerra rompió tu lazo con Francia y nuestro hijo al morir, conmigo. Lo presentí, Diego y lo acepté. Creí firmemente que te alcanzaría después, que estos diez años de vida en común no habían sido en vano, después de todo fui tu esposa y estoy segura de que me amaste. 

[…] Veo a las tres Angelinas; antes, durante y después del embarazo, veo mi vientre abultado en que te has detenido morosamente: "Diego, hijo", escribiste, y en otro rincón de la tela: "La dulce Angelina"

Manifiesta, pues, este hijo que la divide y la hace desear como mujer. Las cartas expresan las dificultades que pasaron en el duro invierno cuando Dieguito enferma, la impotencia ante el sufrimiento y la muerte del niño. Quiela lo dice así: "Ese día hizo un frío atroz o a lo mejor yo lo traía adentro. Tú estabas ausente ni una sola vez me dirigiste la palabra, ni siquiera te moviste cuando te tomé del brazo." En otro momento: "Sé que tú no piensas ya en Dieguito; cortaste sanamente, la rama reverdece, tu mundo es otro, y mi mundo es el de mi hijo. Lo busco, chatito, físicamente me hace falta. […] Tú me has olvidado allá en tu México, que tanto deseé conocer [...] y yo me debato sola sin tener siquiera el consuelo de haber trazado en estos días, una línea que valga la pena."

  Se la describe como una mujer sumamente discreta y que ahora sabemos de ella, no solo por su leyenda y mitos alrededor de Rivera, sino por su arte y su enigmático amor a México que adoptó como patria. En 2012 Conaculta edita un libro con una bella y cuidada edición sobre la exposición Angelina Beloff, Trazos de una vida, en la cual se trata de subsanar "algunos vacíos en torno a la llamada Escuela Mexicana de Pintura. El muralismo y su presencia hegemónica", así Angelina Beloff es un testimonio de artistas atraídos a México que tuvieron un papel fundamental, y que fueron eclipsados por la tendencia nacionalista que imperó en aquellos días. Y hoy viene a nuestra reflexión en torno a la maternidad tan socorrida en los lienzos desde tiempos inmemoriales. Maternidades y discursividades que nos interrogan sobre el ser hablante en sus testimonios. Nuestras X Jornadas que se llevaran a cabo en octubre lo ponen en primer plano para interrogar ¿Qué madres hoy? Vicisitudes de la experiencia analítica, y…Angelina y el niño Diego acompañan la ocasión para nuestro encuentro en la Ciudad de México. 

                                                               
Maternidad, 1920
Aguafuerte sobre papel

Angelina Beloff

sábado, 6 de octubre de 2018

Una Mirada de Lacan en México




Por: Cintyha Estrada-Plançon. Asociada NEL-CdMx

En la sesión del 23 de marzo de 1966 del Seminario "El objeto del psicoanálisis" (1965-1966) Lacan da testimonio de su breve pasaje -ochos días - por México, "ese país lleno de magia" .  
Lacan viene a México después de un viaje de 28 días a Estados Unidos, en donde recorrió 6 Universidades, se da una escapada turística, por el placer y la proximidad de México (país vecino de Estados Unidos), pero con el estilo de Lacan, no se trata de un viaje cualquiera, su mirada no es la de un simple turista, tal como señala Marie-Hélène Brousse, sus viajes han marcado también la historia del psicoanálisis[i].
México sorprende al psicoanalista por los signos vivos de un pasado siempre presente, una historia que se inscribe en los muros. Lacan destaca el poder revelador de los muros, losa-muros y la mirada como objeto escópico.   
Se detiene en los rostros de los indígenas que puede encontrar en la vida cotidiana y que son los mismos que están fijados en las piedras, en los hieroglíficos. 
Ubica dos lugares: una Universidad en México[ii]y el mural del artista mexicano Diego Rivera, Sueño de una tarde dominical en la Alameda

Una universidad en México y el objeto a

De la Biblioteca de la Universidad Nacional Autónoma de México, Lacan señala: "Las cuatro fachadas enteras decoradas por lo que podemos llamar el uso de restos de estas formas significantes, lo que se vehiculiza por ahí me parece algo enigmático y, a la vez, algo tan impresionante por esta especie de lazo invisible a través de una ruptura que subsistente irremediablemente a las generaciones que se levantan y aquellas de estos estudiantes que pueblan una universidad en México, yo diría la más grande de todas aquellas que ví[iii]"
En los muros de la biblioteca Lacan ve al objeto a,ese objeto que se muestra amarrado en forma de adorno : "con sus signos, eso signos con los cuales algo está roto para siempre y que sin embargo esta ahí, traduciendo de una manera visible lo que yo no podría llamar, porque estoy frente a este auditorio- sino una relación conservada con lo que hay de tan sensible en todo los que sabemos de los cultos antiguos, esto que no comprendieron, sino por un efecto de horror los primeros conquistadores y que no es sino por todos lados visibles, por todos lados presente, por todos lados enganchada, como en forma de adorno, todas las divinidades que no es otra cosa que el objeto a"[iv]
La Biblioteca Central de Ciudad Universitaria abre sus puertas en 1956, posee uno de los acerbos más grandes de México. El exterior está decorado con el mural Representación histórica de la Cultura, realizado por el artista mexicano Juan O´Gorman . En el 2007 la UNESCO declara a la Ciudad Universitaria, "Patrimonio Cultural de la Humanidad", por considerarla "una obra maestra del genio creativo del hombre". 
Los muros están armados como un códice con símbolos y figuras. La fachada norte contiene la etapa Prehispánica, la sur ilustra la época de la Conquista y la época Virreinal, la parte oriente refleja la Revolución Mexicana y la fachada poniente representa la Modernidad "con la Universidad como reflejo de ello[v]"

 Lacan y el "Sueño de una tarde dominical en la Alameda"                                                       

La composición ( del mural ) son recuerdos de mi vida, 
de mi niñez y de mi juventud y cubre de 1895 a 1910.
Los personajes del paseo sueñan todos, unos 
durmiendo en los bancos y otros, andando y conversando"  
Diego Rivera 

Un segundo lugar que retiene la atención de Lacan es el mural de Diego Rivera, Sueño de una tarde dominical en la Alameda.  
El mural fue pintado al fresco en 1947, tiene una superficie de 4.17m x 15.67m y pesa 35 toneladas. Ilustra la historia de México. El artista se representa de niño de la mano de la Catrina ( figura de la muerte que inventa José Guadalupe Posada) al lado de un centenar de figuras de la historia de México (150 personajes, incluida su esposa, la pintora Frida Kahlo. 
Sueño de una tarde dominical en la Alameda evoca para Lacan el pasado que hay y que ya no está, que no es, que falta. "Para verlo llevado a la caricatura, es otra vez en México que hay que ir,  al hotel del Prado se instala frente a un fresco que tiene la altura de esta pared, que es de Diego Rivera[vi]".
Como Lacan señala, la Alameda es un parque similar a las Tullerías en Paris. Originalmente el mural se encontraba en el hotel del Prado tal como lo indica Lacan en el seminario antes citado, sin embargo después del temblor de 1985 el edificio se dañó y en 1987 lo trasladaron al Museo Mural Diego Rivera, museo especialmente concebido para abrigar dicha obra[vii].
Del mural de Diego Rivera Lacan subraya "la figura de todo lo que falta, en el pasado, es la figura retrospectiva de una adherencia a algo que no ha sido vivido, y que como tal no puede ser, bajo ninguna forma[viii]" . 
Este mural contiene en el a-muro lo que fue y no es, la ausencia, "es la función del sujeto, función del sujeto que no es, como pude escribirlo recientemente , función de la ausencia y función al contrario de la presencia intensa de algo escondido[ix]"
Las referencias de México surgen en un contexto topológico en el que Lacan trabaja la estructura moebiana del sujeto, donde se anuda saber y verdad y se inserta en la división el objeto a.


[i]Brousse Marie-Hélène, "Lacan Voyageur", en La Cause Freudienne nº79, Navarin Editeur, Paris, 2011. 
[ii]Cabe destacarse que el Seminario "El objeto del psicoanálisis"no estáaun publicado, en lo que puede encontrarse, Lacan no indica precisamente que se trate de la Biblioteca Central de Ciudad Universitaria, esto se deduce de la descripción de la misma al referirse a "una Universidad en México" . 
[iii]Lacan J., "L´objet de la psychanalyse", inédito.
[iv] Idem
[vi]Lacan, idem  
[viii]Lacan,Idem
[ix]Lacan, idem